43见道标准。般若经说真正念佛。无定之定。密宗大手印 - 寻道

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43见道标准。般若经说真正念佛。无定之定。密宗大手印 - 寻道.mp3

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[00:00.63]故圣教云
[00:02.55]达离二种执
[00:04.35]当助解脱处
[00:07.17]圣教是佛说的哪两种执呢
[00:11.15]我执和法执
[00:14.13]远离这两种执
[00:15.43]你就得到了
[00:17.51]又喜金刚云
[00:19.70]非真亦非伪
[00:21.72]浸如水中月
[00:23.70]于且尼当知洗金刚是密宗的大菩萨
[00:29.44]双修的一个佛
[00:31.96]一切万法你说真吗
[00:34.42]都是假的
[00:35.90]世界一切都假
[00:38.62]也不假
[00:39.88]你说梦是假的吗
[00:42.12]在梦中可是真有啊
[00:44.90]梦中被火烫到呀
[00:47.22]也是会痛的
[00:49.31]吃了好东西也觉得很高兴
[00:52.31]可是一下子就没有了
[00:54.45]非真
[00:55.41]不是真的
[00:56.67]亦非伪
[00:57.91]也不是假的
[00:59.95]即空也就是有
[01:02.99]静如水中月
[01:05.47]水中的月亮并不是没有哦
[01:07.85]是个影子
[01:09.49]但是你不能说没有
[01:12.01]它是非真也非伪
[01:14.91]于且你当知修道的应该了解这个道理
[01:20.61]为如是出定
[01:23.08]这些道理懂了
[01:24.60]三本性简当家精勤而语
[01:28.18]运乎见道本性要更加精进
[01:33.00]要起来作用
[01:35.18]举要言大概的告诉你
[01:38.28]则轮回涅盘
[01:40.20]所有诸法与一切相
[01:43.05]即是行人以文恩惠断增起实法相法性
[01:50.04]他说轮回涅盘所有的诸法
[01:54.78]轮回是众生
[01:56.60]涅槃是佛境界
[01:59.26]所有的诸法与一切相都是道
[02:02.86]不过是你闻
[02:03.82]思修
[02:04.46]思想不同而有所改变
[02:07.98]二
[02:08.24]行人心所生定者
[02:11.64]修行人心里所生的定
[02:14.35]盖彼之心未德任耻
[02:17.95]为什么叫你修定呢
[02:19.71]因为你没有明心见性
[02:22.11]心未得任耻
[02:24.01]还没有见性认不到
[02:26.41]还要保持定性
[02:28.49]故非是法相
[02:30.25]亦非法性
[02:31.85]无名为前辨即为离也
[02:35.95]并不是说那个定才是佛法
[02:39.29]为什么要修行
[02:40.53]要修定呢
[02:41.91]因为你无名还没有打破
[02:44.51]遍际所执没有放下
[02:47.23]所以必须要修啊
[02:49.29]这就是密宗
[02:51.43]有什么不对呀
[02:53.93]下面大手印同禅宗一样
[02:56.37]你们不知道看了没有
[02:58.83]不见色运
[03:00.11]亦不见兽韵
[03:01.95]又无想蕴形韵
[03:03.85]无所见
[03:05.86]众识即予心意
[03:07.72]无所见
[03:09.22]众石即予心意
[03:10.64]无所见
[03:11.86]此事剑法
[03:13.04]诸佛所宣说
[03:15.20]无所见
[03:16.40]一切放下
[03:17.50]都空了
[03:18.74]什么都无所见
[03:20.44]本来无一法可得
[03:22.32]有什么可见啊
[03:24.53]此事剑法
[03:26.05]这就是剑道
[03:28.05]诸佛所宣说
[03:29.87]一切佛都是这么说的
[03:33.01]斯是此案就事宣说
[03:36.26]若破其思
[03:37.72]即能往彼岸
[03:39.44]远离疑思而得决定者
[03:42.66]到于彼岸安住
[03:44.60]导师教能够起思想作用
[03:47.92]这个念不是彼岸
[03:49.66]是这一案要入世就众生
[03:52.94]就要用思想
[03:55.12]佛实在的告诉你
[03:56.92]若破其思
[03:58.40]即能往彼岸
[04:00.20]把思想放下
[04:01.62]就到那边儿了
[04:03.20]然后一切不思又不想
[04:06.12]不空也不定
[04:07.66]坦然而住
[04:09.34]那就到彼岸了
[04:11.44]就在那里安住
[04:14.12]这是诸佛师尊所教的
[04:16.50]真正佛法是教导这个
[04:18.98]不是叫你烧香拜拜
[04:21.98]般若经云
[04:23.80]若念圣会到彼岸者
[04:26.24]是念虚空
[04:27.72]不念有体
[04:29.04]不念无体
[04:30.52]不念有相
[04:31.74]不念无相也
[04:34.37]一切念都放下
[04:35.85]就到了诱变静心十二种禅定
[04:39.75]云
[04:41.05]虽无能念所念之二项
[04:43.71]于圣意界不乱安住者
[04:46.79]即此名为变静心禅定
[04:50.71]大了悟界法而不散乱
[04:53.95]真的大彻大悟
[04:55.43]散乱心也就是不散乱了
[04:58.29]它是法而自然的
[05:00.39]这就是变境心的禅定
[05:03.49]入菩提行云
[05:05.81]此等一切困之者
[05:07.83]为起盛会
[05:09.03]谋尼说
[05:10.47]若欲止息诸苦恼
[05:12.89]是故应当起盛会
[05:15.47]又云
[05:16.90]如是心之罪上意
[05:18.98]若不了解心之意
[05:21.30]欲获安乐
[05:22.38]除苦恼
[05:23.66]则无利益
[05:24.73]空苦恼
[05:27.02]入菩提行
[05:27.92]这本经说一切法门
[05:30.46]告诉你
[05:31.60]在苦恼之中
[05:33.02]必须要有超圣的智慧
[05:35.81]这是佛所说的
[05:37.69]什么叫谋逆
[05:39.31]就是清净
[05:41.37]你要解脱一切烦恼
[05:43.17]是智慧的解脱
[05:44.99]这就是铭心见性
[05:47.13]佛法最高的一犁
[05:49.55]不能铭心见性
[05:51.13]你的一切修持
[05:52.69]一切方法都是有为
[05:55.80]如是心之最上意
[05:57.84]若不了解心之意
[05:59.86]欲祸安乐除苦恼
[06:02.12]则无利益空疲劳
[06:06.08]又圣教云
[06:07.64]一切名满之真挚
[06:09.84]从无妄念所流出
[06:12.28]是故应需舍忘念
[06:15.04]圆满的智慧从无妄念所流出
[06:18.72]一切妄念放下就到了事
[06:22.08]故应须舍妄念
[06:24.48]叫你舍掉妄念
[06:26.06]不是空这个念头
[06:28.04]正念并不要空
[06:31.02]佑圣教云
[06:32.80]亦非事空
[06:34.26]非不空
[06:35.62]不二最上广大乐
[06:39.52]若道谁能具有者
[06:41.58]究竟名满具有之
[06:44.30]据记了解界内现不二就是一个最上的广大乐
[06:51.26]哪一个能办得到呢
[06:53.66]究竟明白了
[06:54.98]圆满的人会懂聚寂就是心境清净了
[07:01.62]了解建内线
[07:03.56]在你自己身心上出现
[07:06.96]般若惊云
[07:08.46]凡所无念无作义者
[07:11.08]即念佛等
[07:13.52]这个才是真正叫做念佛
[07:16.32]这就是密宗的大手印
[07:19.20]佑圣教云
[07:20.82]无念戒中安住者
[07:23.00]此是最上之思念
[07:25.81]思是什么
[07:26.77]就是文思
[07:27.65]修会这四个佛法步骤
[07:30.95]虽起妄念
[07:32.41]过去不追
[07:33.75]未来不隐
[07:35.61]这个妄想过去了就过去了
[07:38.25]过去不追
[07:40.35]还没有来的
[07:41.27]不要去想他
[07:42.85]过去不追者
[07:44.41]前念不寻
[07:46.39]未来不隐者
[07:47.93]后念不思
[07:50.05]若能住于现在心识
[07:52.59]即是法生当下这一念
[07:55.11]这个境界
[07:56.92]过去不追
[07:58.08]未来不隐
[07:59.48]现在清楚
[08:00.72]就是法身境界
[08:02.74]这么肯定的告诉你
[08:04.40]这就是法身
[08:06.02]这就是密宗
[08:07.46]跟禅宗一样
[08:10.06]又云
[08:11.04]因不修整
[08:12.40]道不修整
[08:13.74]果不修整
[08:15.80]又阴则无生
[08:17.34]道则无灭
[08:18.90]果及超意
[08:21.00]超过意识境界
[08:23.22]又自信无生
[08:24.94]利用五灭
[08:26.52]形象不变
[08:27.94]一本解脱
[08:28.94]也就是说
[08:30.92]本来是解脱的
[08:32.52]还要解脱个什么
[08:34.84]因为前念不可得
[08:36.46]后念也不可得
[08:38.96]见先明了
[08:40.22]自然出生禅定明了
[08:42.82]自然显现行
[08:45.20]禅宗的佛法先从见地
[08:47.44]思想
[08:47.92]见解入手
[08:49.46]你的见解鲜明了
[08:51.38]自然出生禅定
[08:53.57]行明了
[08:54.59]自然解脱恶
[08:57.21]恶那罗空行母云
[08:59.73]善男子
[09:00.91]物源于净
[09:02.33]物观于心
[09:03.79]勿作繁多行
[09:05.69]勿杂乱缘
[09:07.89]就是抓到心
[09:09.19]抓到静
[09:10.43]不要这样去做
[09:12.46]益所欲者勿应止
[09:15.08]勿起一步
[09:16.60]放荡自心也
[09:18.90]于平等理不乱
[09:20.90]不动
[09:22.02]不出 不私 不勤
[09:24.20]不跌
[09:25.84]佛法告诉你
[09:26.96]一切平等
[09:29.02]这一段是女的佛讲
[09:32.19]若心沉默
[09:33.77]如鸟飞空
[09:35.31]即以无缘而举其心
[09:38.11]这个时候你可以故意动心动念
[09:41.51]唱歌
[09:42.09]看电影都可以使它清楚一点
[09:46.06]若心散乱
[09:47.80]若心散乱
[09:49.20]自起自灭
[09:51.00]任意而亡
[09:53.20]假使心散乱了
[09:54.80]你不要跟到他走
[09:56.58]如空云虹泥
[09:59.02]如虚空里面的云一样
[10:01.62]我们的妄想像下雨天的彩虹一样
[10:05.30]它是靠空中而起来
[10:07.30]空中而住
[10:08.66]但也在空中灭啊
[10:11.48]如空云鸿泥
[10:13.44]起空中起
[10:14.96]筑空中铸
[10:16.48]灭空中灭
[10:18.88]如大海中所起波涛
[10:21.62]起海中起
[10:23.32]注海中注
[10:24.82]灭海中灭
[10:27.42]所以一切妄念
[10:29.00]起从心起
[10:30.88]注一心住
[10:32.48]灭从心灭
[10:34.74]我们的一切妄念
[10:36.10]从心起
[10:37.20]一心住
[10:38.26]从心灭
[10:39.54]自心本来有
[10:41.26]何必去西求呢
[10:44.26]圣教云
[10:45.78]譬如以水投水中
[10:48.20]则于其水而平等
[10:50.92]又如以苏头酥中
[10:52.90]则以苏成一位
[10:56.18]如是于心安住心
[10:58.42]其心即成究竟佛
[11:01.40]妄念倒在空中
[11:03.10]本来就是空嘛
[11:05.44]这懂了这个道理就成佛了
[11:08.04]这就是密宗的大手印
[11:10.66]相传
[11:12.08]相传大手印是达摩祖师到西藏去传的
[11:16.10]虽然这个大手印像中国禅
[11:19.00]但是你拿它和中国禅一比
[11:21.62]毕竟还差一点
[11:23.92]中国禅达摩祖师可没有那么传哦
[11:28.23]这等于给比较笨的人说的
[11:30.49]很明白的告诉你
[11:32.35]中国禅可不是这样
[11:34.15]中国人的智慧太高了
[11:37.13]安诺不诺是一个方便法
[11:40.59]任何一个修法里头
[11:42.39]达到定的境界
[11:43.95]一定进入西的境界
[11:46.25]逃不掉的
[11:48.19]你风不能定
[11:49.59]不能止
[11:50.63]不会得定的
[11:52.31]也就是说
[11:53.25]安波守义最重要
[11:56.11]以前我给你们讲过
[11:58.01]我说你们要注意
[11:59.61]风就是义
[12:01.15]义就是风
[12:03.75]所以中国有一句话说
[12:05.75]意气飞扬
[12:07.23]意气用事
[12:08.95]气动了
[12:09.89]意就动
[12:12.11]所以你自己发现
[12:13.47]检查自己
[12:14.53]喜怒哀乐
[12:15.99]乃至思想的乱
[12:17.55]多心病
[12:18.55]疑心病
[12:19.61]妒忌心
[12:20.65]嗔恨心 贪心
[12:22.17]脾气等等
[12:23.51]都是气在动
[12:26.07]息就是初步意定了
[12:28.89]定了以后呢
[12:30.17]慢慢进修
[12:31.59]生进注
[12:33.53]最后达到解脱
[12:35.49]才真正正到空境
[12:39.23]息动了
[12:40.21]就叫出入息
[12:41.81]不出不入
[12:43.09]那个叫做息
[12:45.46]你懂吧
[12:47.14]吸注了以后
[12:48.38]就是百字明上所讲的性注
[12:51.14]气字回
[12:53.02]意不动了
[12:54.20]气回了
[12:55.88]气真不动了
[12:57.20]意也回了
[12:59.56]道家称这种现象为双修
[13:02.95]夫妻配合在一起了
[13:04.61]不动了
[13:05.73]那是息的境界
[13:07.55]休息的息
[13:08.93]不呼也不息了
[13:11.35]息的境界到了
[13:13.03]意也定了
[13:15.27]如果你还有呼吸往来
[13:17.19]那你的意还没有住啊
[13:19.92]就是没有达到息的境界
[13:22.28]吸启动了
[13:23.46]才有呼吸
[13:25.38]那么全息的境界
[13:27.42]还在呼吸
[13:28.80]那是意动的呼吸
[13:31.22]那不是这个呼吸了
[13:33.32]吸住
[13:34.02]意才会住
[13:36.32]但是普通人吸住
[13:38.04]意不一定住
[13:40.21]刚才我做婴儿的比方
[13:42.09]它意还没有住
[13:43.95]不同处在这里
[13:47.07]譬如我们普通人有时候看一个东西
[13:50.67]专注的时候
[13:52.07]有时候也会吸住
[13:54.45]可是e 在动
[13:57.65]他这里告诉你有这样的道理
[14:00.73]针到了溪筑邑也住
[14:03.47]安波守义
[14:05.79]换句话是
[14:06.81]邑在守安波
[14:09.07]也可以安波来守义
[14:11.97]守住不动
[14:13.13]这是初步的
[14:15.05]你真到达了
[14:15.97]手艺安波得西了
[14:18.49]身心起变化
[14:20.21]立刻就转到不同境界了
[14:22.95]你去体会看看
[14:25.09]然后配合大手印的关心
[14:27.83]这上面还有修气修脉的真功夫
[14:31.40]这是元朝的发斯八
[14:33.54]真正的大宝法王留下来的法宝
[14:36.64]他把密宗所有的重点都告诉你了
[14:40.50]甚至我以前告诉你们的左鼻三天
[14:43.98]右鼻三天的方法
[14:45.90]都在这里面
[14:47.82]甚至于禅修
[14:49.08]双修都有
[14:51.51]但是双修我不讲
[14:53.85]你们也看不懂
[14:55.23]我也不愿意讲
[14:56.55]那个不好讲
[14:58.09]你慢慢去摸索
[14:59.87]求菩萨智慧开导
[15:01.53]你会看懂
[15:03.93]一九九二年五月二十七日
[15:06.87]讲于香港
[15:09.38]注
[15:10.20]本次公开之文本未经南士审核
[15:13.66]错漏之处难免
[15:15.70]希望早日见到正式版本
本字幕由TME AI技术生成
故圣教云
达离二种执
当助解脱处
圣教是佛说的哪两种执呢
我执和法执
远离这两种执
你就得到了
又喜金刚云
非真亦非伪
浸如水中月
于且尼当知洗金刚是密宗的大菩萨
双修的一个佛
一切万法你说真吗
都是假的
世界一切都假
也不假
你说梦是假的吗
在梦中可是真有啊
梦中被火烫到呀
也是会痛的
吃了好东西也觉得很高兴
可是一下子就没有了
非真
不是真的
亦非伪
也不是假的
即空也就是有
静如水中月
水中的月亮并不是没有哦
是个影子
但是你不能说没有
它是非真也非伪
于且你当知修道的应该了解这个道理
为如是出定
这些道理懂了
三本性简当家精勤而语
运乎见道本性要更加精进
要起来作用
举要言大概的告诉你
则轮回涅盘
所有诸法与一切相
即是行人以文恩惠断增起实法相法性
他说轮回涅盘所有的诸法
轮回是众生
涅槃是佛境界
所有的诸法与一切相都是道
不过是你闻
思修
思想不同而有所改变

行人心所生定者
修行人心里所生的定
盖彼之心未德任耻
为什么叫你修定呢
因为你没有明心见性
心未得任耻
还没有见性认不到
还要保持定性
故非是法相
亦非法性
无名为前辨即为离也
并不是说那个定才是佛法
为什么要修行
要修定呢
因为你无名还没有打破
遍际所执没有放下
所以必须要修啊
这就是密宗
有什么不对呀
下面大手印同禅宗一样
你们不知道看了没有
不见色运
亦不见兽韵
又无想蕴形韵
无所见
众识即予心意
无所见
众石即予心意
无所见
此事剑法
诸佛所宣说
无所见
一切放下
都空了
什么都无所见
本来无一法可得
有什么可见啊
此事剑法
这就是剑道
诸佛所宣说
一切佛都是这么说的
斯是此案就事宣说
若破其思
即能往彼岸
远离疑思而得决定者
到于彼岸安住
导师教能够起思想作用
这个念不是彼岸
是这一案要入世就众生
就要用思想
佛实在的告诉你
若破其思
即能往彼岸
把思想放下
就到那边儿了
然后一切不思又不想
不空也不定
坦然而住
那就到彼岸了
就在那里安住
这是诸佛师尊所教的
真正佛法是教导这个
不是叫你烧香拜拜
般若经云
若念圣会到彼岸者
是念虚空
不念有体
不念无体
不念有相
不念无相也
一切念都放下
就到了诱变静心十二种禅定

虽无能念所念之二项
于圣意界不乱安住者
即此名为变静心禅定
大了悟界法而不散乱
真的大彻大悟
散乱心也就是不散乱了
它是法而自然的
这就是变境心的禅定
入菩提行云
此等一切困之者
为起盛会
谋尼说
若欲止息诸苦恼
是故应当起盛会
又云
如是心之罪上意
若不了解心之意
欲获安乐
除苦恼
则无利益
空苦恼
入菩提行
这本经说一切法门
告诉你
在苦恼之中
必须要有超圣的智慧
这是佛所说的
什么叫谋逆
就是清净
你要解脱一切烦恼
是智慧的解脱
这就是铭心见性
佛法最高的一犁
不能铭心见性
你的一切修持
一切方法都是有为
如是心之最上意
若不了解心之意
欲祸安乐除苦恼
则无利益空疲劳
又圣教云
一切名满之真挚
从无妄念所流出
是故应需舍忘念
圆满的智慧从无妄念所流出
一切妄念放下就到了事
故应须舍妄念
叫你舍掉妄念
不是空这个念头
正念并不要空
佑圣教云
亦非事空
非不空
不二最上广大乐
若道谁能具有者
究竟名满具有之
据记了解界内现不二就是一个最上的广大乐
哪一个能办得到呢
究竟明白了
圆满的人会懂聚寂就是心境清净了
了解建内线
在你自己身心上出现
般若惊云
凡所无念无作义者
即念佛等
这个才是真正叫做念佛
这就是密宗的大手印
佑圣教云
无念戒中安住者
此是最上之思念
思是什么
就是文思
修会这四个佛法步骤
虽起妄念
过去不追
未来不隐
这个妄想过去了就过去了
过去不追
还没有来的
不要去想他
过去不追者
前念不寻
未来不隐者
后念不思
若能住于现在心识
即是法生当下这一念
这个境界
过去不追
未来不隐
现在清楚
就是法身境界
这么肯定的告诉你
这就是法身
这就是密宗
跟禅宗一样
又云
因不修整
道不修整
果不修整
又阴则无生
道则无灭
果及超意
超过意识境界
又自信无生
利用五灭
形象不变
一本解脱
也就是说
本来是解脱的
还要解脱个什么
因为前念不可得
后念也不可得
见先明了
自然出生禅定明了
自然显现行
禅宗的佛法先从见地
思想
见解入手
你的见解鲜明了
自然出生禅定
行明了
自然解脱恶
恶那罗空行母云
善男子
物源于净
物观于心
勿作繁多行
勿杂乱缘
就是抓到心
抓到静
不要这样去做
益所欲者勿应止
勿起一步
放荡自心也
于平等理不乱
不动
不出 不私 不勤
不跌
佛法告诉你
一切平等
这一段是女的佛讲
若心沉默
如鸟飞空
即以无缘而举其心
这个时候你可以故意动心动念
唱歌
看电影都可以使它清楚一点
若心散乱
若心散乱
自起自灭
任意而亡
假使心散乱了
你不要跟到他走
如空云虹泥
如虚空里面的云一样
我们的妄想像下雨天的彩虹一样
它是靠空中而起来
空中而住
但也在空中灭啊
如空云鸿泥
起空中起
筑空中铸
灭空中灭
如大海中所起波涛
起海中起
注海中注
灭海中灭
所以一切妄念
起从心起
注一心住
灭从心灭
我们的一切妄念
从心起
一心住
从心灭
自心本来有
何必去西求呢
圣教云
譬如以水投水中
则于其水而平等
又如以苏头酥中
则以苏成一位
如是于心安住心
其心即成究竟佛
妄念倒在空中
本来就是空嘛
这懂了这个道理就成佛了
这就是密宗的大手印
相传
相传大手印是达摩祖师到西藏去传的
虽然这个大手印像中国禅
但是你拿它和中国禅一比
毕竟还差一点
中国禅达摩祖师可没有那么传哦
这等于给比较笨的人说的
很明白的告诉你
中国禅可不是这样
中国人的智慧太高了
安诺不诺是一个方便法
任何一个修法里头
达到定的境界
一定进入西的境界
逃不掉的
你风不能定
不能止
不会得定的
也就是说
安波守义最重要
以前我给你们讲过
我说你们要注意
风就是义
义就是风
所以中国有一句话说
意气飞扬
意气用事
气动了
意就动
所以你自己发现
检查自己
喜怒哀乐
乃至思想的乱
多心病
疑心病
妒忌心
嗔恨心 贪心
脾气等等
都是气在动
息就是初步意定了
定了以后呢
慢慢进修
生进注
最后达到解脱
才真正正到空境
息动了
就叫出入息
不出不入
那个叫做息
你懂吧
吸注了以后
就是百字明上所讲的性注
气字回
意不动了
气回了
气真不动了
意也回了
道家称这种现象为双修
夫妻配合在一起了
不动了
那是息的境界
休息的息
不呼也不息了
息的境界到了
意也定了
如果你还有呼吸往来
那你的意还没有住啊
就是没有达到息的境界
吸启动了
才有呼吸
那么全息的境界
还在呼吸
那是意动的呼吸
那不是这个呼吸了
吸住
意才会住
但是普通人吸住
意不一定住
刚才我做婴儿的比方
它意还没有住
不同处在这里
譬如我们普通人有时候看一个东西
专注的时候
有时候也会吸住
可是e 在动
他这里告诉你有这样的道理
针到了溪筑邑也住
安波守义
换句话是
邑在守安波
也可以安波来守义
守住不动
这是初步的
你真到达了
手艺安波得西了
身心起变化
立刻就转到不同境界了
你去体会看看
然后配合大手印的关心
这上面还有修气修脉的真功夫
这是元朝的发斯八
真正的大宝法王留下来的法宝
他把密宗所有的重点都告诉你了
甚至我以前告诉你们的左鼻三天
右鼻三天的方法
都在这里面
甚至于禅修
双修都有
但是双修我不讲
你们也看不懂
我也不愿意讲
那个不好讲
你慢慢去摸索
求菩萨智慧开导
你会看懂
一九九二年五月二十七日
讲于香港

本次公开之文本未经南士审核
错漏之处难免
希望早日见到正式版本
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