[00:00.46]我们可以从这本书中获得什么？
[00:08.27]自由的诗学与美的召唤。
[00:14.90]前面我们说过，
[00:16.52]泰戈尔出生在一个奉行自由主义的家庭中，
[00:20.12]父亲的教养使泰戈尔很早就摒弃了封建与腐的旧秩序。
[00:25.25]而在泰戈尔自己的毕生实践中，
[00:27.83]他也逐渐成为印度社会的解放先锋。
[00:30.71]他坚持不懈地为不同民族、
[00:32.63]种族、
[00:33.20]文化的人争取自由的权利。
[00:35.99]比如，
[00:36.71]早在1901年，
[00:38.09]泰戈尔就在西孟加拉邦成立了教育中心，
[00:41.57]这个中心采用有教无类的教育制度，
[00:44.48]付除一切种族和积极歧视。
[00:47.09]如今，
[00:47.90]这里已经成为引领印度教育潮流的学校。
[00:51.32]诸如此类的努力，
[00:52.67]泰戈尔做了很多，
[00:54.14]这一切其实都来源于他对自由的呼吁，
[00:56.99]当然，
[00:57.71]这种呼吁也自然而然的投射到了泰戈尔的诗。
[01:00.94]歌创作中，
[01:02.03]像他早期的陈歌吉牧歌集，
[01:04.67]不仅歌颂神秘自由的黎明，
[01:06.74]还急剧的呼唤灵魂觉醒，
[01:09.53]他期待那些渴望爱情，
[01:11.54]渴望摆脱肉体桎梏的灵魂打破束缚并挣脱出来。
[01:17.00]那么接下来我们来具体看看在新月级和飞鸟集中，
[01:21.46]泰戈尔是如何表现自由的。
[01:24.65]我们知道，
[01:25.79]在新月集中，
[01:27.08]泰戈尔多以孩子的口吻说话，
[01:29.57]也多以孩子的视角观察世界。
[01:32.54]因此，
[01:33.26]在充满童趣、
[01:34.48]想象和欢乐的世界中，
[01:36.56]自由可以从诗的内容和形式中透露出来。
[01:40.22]无论是自然幻想还是亲子之爱，
[01:43.37]新月季始终以追逐自由为目标。
[01:46.64]在内容层次，
[01:48.11]新月季中有大量的与由相关的诗句，
[01:51.26]比如孩子在纤小的新月的世界里，
[01:54.74]是一切束缚都没有的，
[01:57.38]再比如，
[01:58.46]你坐在一顶轿子里，
[02:00.17]我骑着1。
[02:00.98]1红马在你旁边跑着，
[02:05.10]大家也发现了。
[02:06.27]在这两句中，
[02:07.52]泰格尔并没有直接把自由这个词放进句子里，
[02:11.22]而是通过描述一些情景，
[02:13.38]让自由的境界呼之欲出。
[02:16.05]那种在马背上奔腾的毫无束缚的感觉是自由的，
[02:20.55]孩子们不着边际的幻想和疑问也是自由的。
[02:25.50]在形式上，
[02:26.52]泰戈尔表现出了高超的写作技巧，
[02:29.34]称得上是一位戴着镣铐跳舞的舞者。
[02:32.42]带着镣铐跳舞是什么意思呢？
[02:35.16]我们都知道诗歌创作需要遵守一定的规则，
[02:39.03]比如中国古代的四言诗，
[02:40.95]英国的14行诗，
[02:42.75]从名字上看就知道他的准则是什么，
[02:45.78]这个准则就相当于镣铐，
[02:48.63]他会限制诗人的自由，
[02:50.70]但是呢，
[02:51.45]技巧高超的诗人会利用这个准则写出既符合规范又灵动自如的诗，
[02:57.18]这就是带着镣铐跳舞。
[02:59.79]现在我们不妨来读一读泰戈尔的这首不被注意的花式。
[03:07.92]什么事叫你大笑起来的，
[03:10.68]我的小小的蜜芽儿。
[03:14.31]妈妈站在门边微笑地望着你，
[03:17.94]她拍着她的双手，
[03:19.53]她的手镯叮当地响着，
[03:21.51]你手里拿着你的竹竿在跳舞，
[03:24.18]或像一个小小的牧童。
[03:27.33]但是，
[03:28.23]什么事叫你大笑起来的，
[03:30.99]我的小小的。
[03:32.90]命芽儿，
[03:35.16]大家都听出来了吧？
[03:37.17]这段节选的诗是在以大人的口吻发问，
[03:40.83]但画面的中心却是活泼可爱的小孩儿，
[03:43.83]非常灵动。
[03:45.30]然后这段诗自然也是翻译过来的是，
[03:48.18]但我们仍能轻易觉察到泰戈尔的呼应艺术。
[03:52.17]这段诗的第一句和第4句前后照应并有所递进，
[03:56.34]同时他们读起来又非常清亮悦耳。
[04:00.78]通过呼应和回环，
[04:02.34]泰格尔把音乐信这一镣铐成功解围，
[04:05.37]但又没有伤害到它所谓的自由的核心。
[04:09.24]而在飞鸟集中，
[04:10.31]泰戈尔就更大胆了，
[04:11.94]他几乎突破了习以为常的诗歌形式，
[04:14.85]将自己完全打开，
[04:16.62]与自然天地互相独立，
[04:19.74]又合为一体，
[04:21.39]犹如飞鸟一般来往穿回于其间325个小节，
[04:26.85]每一个小节都是一朵智慧的小火花，
[04:30.06]不受时空限制，
[04:31.47]随时随地一都能带给。
[04:32.94]我们美的沉思。
[04:35.60]飞鸟机整体而言是轻盈的，
[04:38.31]它恰好是卡尔维诺所谓的不是像羽毛那样轻，
[04:42.48]而是像鸟儿那样轻。
[04:46.35]说完泰戈尔的自由诗学后，
[04:48.18]我们再来看看他对美的召唤。
[04:51.06]什么叫召唤呢？
[04:52.32]召唤这个词本来是个文论术语，
[04:55.08]但我们也可以把它简单的看成一个动词。
[04:58.47]我们知道，
[04:59.40]一个作品完成之后，
[05:00.77]就拥有了自己的命运，
[05:02.82]读者在阅读这个作品时，
[05:04.71]作品内部的一些东西，
[05:06.30]比如情绪、
[05:07.44]故事背景等等要素就会很自然而然的和读者产生联系。
[05:13.38]作品与读者一旦发生了联系，
[05:15.75]就会召唤出作品中可能不具备的东西。
[05:19.26]就好比一句调侃的话，
[05:21.67]我们听的不是歌，
[05:23.47]而是心情。
[05:26.35]新月级飞鸟集就具备强大的对美的召唤能力。
[05:30.13]读这些诗句，
[05:31.20]我们总是会不由自主地跟着诗人的思绪随意飘飞，
[05:35.20]在文字之外，
[05:36.37]感受到无限的美好。
[05:39.22]当不到他走的时候，
[05:41.77]树木正在萌芽，
[05:43.81]春光刚刚到来，
[05:46.30]就好像那个站在春日里送别恋人的人正是我们自己。
[05:52.39]当读到举足式走路正如落足野是走路这样的句子时，
[05:58.48]我们也会忍不住停下脚步，
[06:00.76]做片刻的思考，
[06:02.86]当读到你微笑地看着我不说一句话，
[06:07.45]而我知道为了这个我已经等了很久的时候，
[06:14.50]我禁觉得这就是真正的美之所在，
[06:17.86]就像顾城的那句诗。
[06:19.62]草在结它的种子，
[06:21.40]风在摇它的叶子，
[06:23.68]我们站着不说话就十分美好。
[06:29.47]这两句诗虽然各不相同，
[06:31.66]但他将生活中的静默以最简单、
[06:34.23]最直白的方式传达出来，
[06:36.82]从而召唤出我们的日常生活和情绪体验。
[06:41.86]好了，
[06:42.52]这本新月集飞鸟集我们就分享到这儿了。
[06:45.67]如果您还有什么想说的，
[06:47.62]欢迎在下方评论区留言路上读书您的音频图书馆我是宋涛，
[06:54.67]咱们下期再会。