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[00:00.07]月若击谷
[00:01.21]圣人之在天地间也
[00:03.19]为众生之先
[00:04.71]观阴阳之开何以明命物之存亡之门户
[00:08.67]筹策万类之终始
[00:10.57]达人心之理
[00:11.91]见变化之镇焉而首思其门户
[00:15.27]故圣人之在天下也
[00:17.33]自古及今
[00:18.49]其道异也
[00:19.63]变化无穷
[00:20.87]各有所归
[00:22.01]或阴或阳
[00:23.15]或柔或刚
[00:24.27]或开或闭
[00:25.47]或驰或张
[00:26.75]是故圣人亦手撕其门户
[00:29.27]审查其所先后
[00:31.06]度全量能
[00:32.26]效其技巧短长
[00:34.20]夫贤不孝至与勇怯有差
[00:38.64]乃可摆
[00:39.60]乃可合
[00:40.58]乃可敬
[00:41.54]乃可退
[00:42.54]乃可见
[00:43.52]乃可贵
[00:44.50]无为以目之审定有无
[00:46.68]与其实虚
[00:47.84]随其势欲以见其志意
[00:50.06]惟排其所言而摆反之以求其实
[00:53.94]实得其止
[00:55.20]合而摆之以求其力
[00:57.46]或开而视之
[00:58.78]或合而避之
[01:00.29]开而视之者
[01:01.61]同其情也
[01:02.87]合而必之者
[01:04.13]一其成也
[01:05.49]可与不可明审其计谋以援其同意离合有首先从其志
[01:11.73]即欲百至贵州
[01:13.27]即欲和之
[01:14.07]贵秘周
[01:14.97]秘之贵微
[01:16.03]而与道相追
[01:17.41]百之者
[01:18.37]料其情也
[01:19.63]和之者
[01:20.53]结其诚也
[01:21.91]皆见其权衡轻重
[01:23.87]乃为之度数
[01:25.21]圣人因而为之虑
[01:26.93]其不重权衡轻数
[01:28.79]圣人因而自为之虑
[01:30.80]故百者或百而出之
[01:32.98]或百而纳之
[01:34.34]合者或合而取之
[01:36.40]或合而取之
[01:37.82]百合者
[01:38.80]天地之道
[01:39.94]百合者
[01:40.84]以变动阴阳四时
[01:42.72]开臂以化万物
[01:44.54]纵横反出
[01:46.15]反复反武
[01:47.44]必由此矣
[01:48.66]百合者
[01:49.62]道之大化
[01:50.76]道之变也
[01:51.90]必欲审其变化及凶大命系焉
[01:55.02]口者
[01:55.84]心之门户也
[01:57.20]心者
[01:57.96]神之主也
[01:59.22]至亦喜欲思虑智谋
[02:02.27]此皆由门户出入
[02:04.03]故观之以百合
[02:05.59]置之以出入
[02:06.97]百之者 开也
[02:08.63]开也 阳也
[02:10.11]合之者 闭也
[02:11.69]末也 阴也
[02:13.25]阴阳其和
[02:14.45]终使其意不言长生安乐
[02:17.35]富贵尊荣显明
[02:19.61]爱好财力得意喜欲为阳曰始不言死亡忧患
[02:25.65]贫贱苦辱
[02:27.19]喜与其阳中益有害
[02:30.28]行路诸法为阴曰忠
[02:32.90]诸言法阳之类者
[02:34.68]皆曰始言善以使其事
[02:37.18]诸言法阴之类者
[02:38.90]皆曰忠
[02:39.82]言恶以忠其谋
[02:41.50]百合之道
[02:42.56]以阴阳视之
[02:43.92]故与扬言者一崇高
[02:45.80]与阴言者一杯小
[02:47.68]以下求小
[02:48.94]以高求大
[02:50.12]由此言之无所不出
[02:52.38]无所不入
[02:53.42]无所不可
[02:54.68]可以说人
[02:55.76]可以说家
[02:56.88]可以说国
[02:58.00]可以说天下
[02:59.38]谓小无内胃
[03:00.77]大无外
[03:01.65]易损去旧被反
[03:03.93]皆以阴阳遇其事
[03:05.63]阳动而行
[03:06.81]因止而藏
[03:08.01]阳动而藏
[03:09.13]阴随而入阳骸终始
[03:11.59]阴极反阳
[03:12.83]以阳动者
[03:13.99]以象生也
[03:15.17]以阴静也
[03:16.36]以象成也
[03:17.57]以阳求阴
[03:18.77]包以得也
[03:19.79]以阴结阳
[03:20.97]失以利也
[03:21.91]阴阳相求
[03:23.11]有百合也
[03:24.33]此天地阴阳之道而说人之法也
[03:27.63]谓万世之先
[03:28.99]以为元方之门户
[03:30.90]古之大化者
[03:32.26]乃与无形俱生
[03:33.98]凡以观往
[03:35.14]复以厌来
[03:36.20]凡以知古
[03:37.36]凡以知彼
[03:38.40]凡以知彼
[03:39.56]复以知己
[03:40.70]动静虚实之理
[03:42.32]不合来经
[03:43.44]反古而求之
[03:44.96]是有反而给复者
[03:46.68]圣人之义也
[03:47.94]不可不察
[03:49.22]人言者 动也
[03:50.86]己末者 敬也
[03:52.66]应其言
[03:53.64]听其词
[03:54.76]言有不合者
[03:56.10]反而求之
[03:57.28]反应必出言有相
[03:59.44]是有比其有相彼以观其次
[04:03.01]相者相其事彼者
[04:04.99]彼其此也
[04:06.25]以无形求有生
[04:07.95]其调与何事得人时也
[04:10.55]若张至往而取受也
[04:12.55]多张其会而思之道何其事彼自出之
[04:16.81]此调人之往也
[04:18.49]常食其往趋之以言其之以报之
[04:21.97]变以报动之
[04:23.57]以报其心
[04:24.77]见其情以而目之
[04:26.91]其反往彼复来
[04:28.79]以有相彼听而定击众之
[04:31.70]袭之
[04:32.46]反之复之
[04:33.54]万事不失其词
[04:35.22]圣人所诱于至世皆不宜古善反听者
[04:39.46]乃变鬼神以得其情
[04:41.68]其便当也
[04:42.78]而目之神也
[04:44.22]怒之不明
[04:45.40]得情不明
[04:46.58]得情不明
[04:47.78]得击不审
[04:49.04]便相比必有反辞以还听之
[04:52.46]欲闻其声反墨欲张反也
[04:55.16]欲高反下
[04:56.28]欲取反语欲开行者向而审之
[05:00.15]以目其词
[05:01.25]同生相呼
[05:02.55]十里同归
[05:03.75]或因此
[05:04.75]或因彼
[05:05.77]或以事上
[05:06.93]或以目下
[05:08.05]此听真伪之同意得其情诈也
[05:11.77]动作言莫于此出入喜怒由此以见其事
[05:16.01]皆以先定为之法则
[05:17.95]以反求复观其所托喜用此者
[05:21.69]己欲平静以听其词
[05:24.13]论其事
[05:25.11]论万物
[05:26.05]别雄雌
[05:27.29]虽非其事见微之类
[05:29.57]若叹人人而居其内
[05:31.42]量其能射其也弗鹰不施
[05:34.44]如腾蛇之所止
[05:36.14]若异之隐矢
[05:37.46]不知之始
[05:38.21]己自知而后知人也
[05:40.62]其香之也若比木之与其四言也若生之于响见
[05:45.94]其行也若光之于影也
[05:48.46]其察言也不施若磁石之取真蛇之取反谷
[05:53.36]其与人也微
[05:54.62]其见情也极其阴与阳
[05:57.22]如阳与阴
[05:58.32]如远与方
[05:59.44]如风与元
[06:00.71]未见行远以道之
[06:02.51]既见行方以示之进退左右以示思之
[06:06.83]以不先定
[06:07.95]目人不正
[06:09.05]是用不巧
[06:10.25]是谓忘情师道及审先定以目入侧而无形
[06:14.35]人莫见其门
[06:16.15]是谓天神
[06:17.45]君臣上下之事
[06:19.15]由远而清静而疏
[06:21.33]就之不用
[06:22.39]去之反求日进
[06:24.07]前而不遇
[06:25.15]遥闻生而相思
[06:26.89]是皆有内见
[06:28.25]速竭本始
[06:29.55]或解以道德
[06:30.94]或竭以党友
[06:32.26]或竭以财货
[06:33.68]或劫以财色
[06:35.08]用其意欲入则入
[06:37.08]欲出则出
[06:38.23]欲出则出
[06:39.44]欲舒则舒
[06:40.56]欲就则就
[06:41.66]欲去则去
[06:42.80]欲求则止
[06:44.10]欲斯则思
[06:45.16]若父母之从子也
[06:47.04]出无见
[06:47.96]入无证
[06:48.92]欲往独来
[06:50.00]莫之能止
[06:51.24]见者尽说此也
[06:53.28]见者见所谋也
[06:55.32]欲说者无闻度既事者勿循顺应律可否名言德师以欲其智方来应时以和其谋降
[07:04.67]斯来见往应时当也
[07:07.07]夫内有不合者
[07:08.59]不可施行也
[07:10.11]乃揣切石宜从辩所为以求其变
[07:14.07]以便求内者若管取见言
[07:16.87]往者先顺此也
[07:18.93]说来者以辩言也
[07:21.09]善变者审之地势
[07:22.91]乃通于天
[07:24.05]以化四时
[07:25.33]使鬼神合于阴阳而目人明见其谋事之其志意
[07:31.22]是有不和者
[07:32.46]有所谓之也
[07:33.96]和而不结者
[07:35.24]阳亲而应疏
[07:36.78]是有不和者
[07:38.10]圣人不为谋也
[07:39.68]故远而亲者
[07:41.10]有应德也
[07:42.30]静而疏者
[07:43.42]志不和也
[07:44.62]救而不用者
[07:45.92]策不得也
[07:47.08]去而不求者
[07:48.52]事不来也
[07:49.72]日进前而不欲者
[07:51.48]是不和也
[07:52.58]遥闻生而相思者
[07:54.42]和于谋待爵士也
[07:56.22]故曰
[07:56.86]不见其类而为之者
[07:58.80]见逆
[07:59.52]不得其情而说之者
[08:01.67]见非得其情
[08:03.23]乃至其数
[08:04.39]此用可出可入
[08:06.01]可见可开
[08:07.27]故圣人利事以此先知而见万物犹负道德仁义礼乐中性计谋先取诗书混说损益议论去就
[08:17.25]欲和者用内
[08:18.51]欲去者用外
[08:19.85]外内者必明道术
[08:21.95]揣测来事
[08:23.17]见疑觉之策无失际立功见德至民入产业约见而内核
[08:29.49]上岸不至下乱不误
[08:31.80]见而反之
[08:33.02]内自得而外不流
[08:34.70]说而非之
[08:35.78]若命自来
[08:36.88]己迎而喻之
[08:38.19]若欲去之
[08:39.26]因为与之环转因化
[08:41.58]末之所为
[08:42.76]退为大矣
[08:43.90]物有自然
[08:45.06]是有何离
[08:46.12]有近而不可见
[08:47.70]有远而可知
[08:49.16]近而不可见者
[08:50.74]反察其辞也
[08:52.22]反而可辞者
[08:53.58]反往以厌来也
[08:55.16]细者下也
[08:56.84]下者见也
[08:58.44]见者成大系也
[09:00.43]细实有阵
[09:01.59]可底而塞
[09:02.71]可底而缺
[09:03.87]可底而息
[09:05.01]可底而逆
[09:06.09]可抵而得
[09:07.19]此谓底细之礼也
[09:08.89]是之微也
[09:09.99]圣人知之
[09:11.13]独保其身
[09:12.25]应话说事
[09:13.47]通达计谋
[09:14.53]以时细微惊起秋毫之末
[09:17.39]挥之于泰山之本
[09:19.25]齐师外诏萌芽之谋
[09:21.17]皆有底细
[09:22.31]底细之细为道术用天下分事
[09:25.51]上无明主
[09:26.71]公侯无道德
[09:28.05]则小人谗贼
[09:29.55]贤人不用
[09:30.76]圣人属逆
[09:31.92]贪利诈为者作
[09:33.54]君臣相祸
[09:34.82]土崩瓦解而相伐舍
[09:36.80]父子离散
[09:37.92]乖乱反木
[09:39.02]是谓萌芽系下
[09:40.58]圣人见萌芽系下
[09:42.38]则抵之以法
[09:43.80]士可以治则抵而塞之
[09:46.20]不可治则抵而塞之
[09:48.46]或抵如之
[09:49.68]或抵如彼
[09:50.82]或抵反之
[09:51.96]或抵复之
[09:53.14]五帝之政
[09:54.24]或抵塞之
[09:55.40]或王之势抵而得之
[09:57.76]诸侯之之或可胜属
[10:00.35]当此之时
[10:01.55]能抵为佑
[10:02.67]自天地之合离终始
[10:04.79]必有细细
[10:05.87]不可不察也
[10:07.17]察之以百合能用此道
[10:09.79]圣人也
[10:10.87]圣人者
[10:11.93]天地之时也
[10:13.33]势无可抵
[10:14.41]则身引而待时
[10:16.03]时有可抵
[10:17.17]时有之谋
[10:18.33]则以上河可以减下
[10:20.59]能应能循
[10:21.77]为天地守神