[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:19.48]大家好
[00:20.20]我们这一期很重要的一个对话
[00:22.48]是庄子与惠子之间的对话
[00:25.18]那么在德冲福篇里边呢
[00:27.06]讨论一个很重要的话题
[00:28.58]就是情感
[00:29.96]呃
[00:30.28]庄子跟惠子是老朋友
[00:32.18]我们之前也见过惠子啊
[00:34.06]他出镜好几次了
[00:35.64]那么惠子呢
[00:36.68]他是明辨学派的一个代表
[00:39.42]他的思辨性非常强
[00:41.28]那么庄子跟惠子是非常好的朋友
[00:44.26]一直到惠子死的时候哈
[00:46.52]庄子路过他的墓地
[00:48.34]还非常感袁凯
[00:49.73]他说
[00:50.17]像这样的朋友
[00:51.13]我再也没有了
[00:52.31]从今以后
[00:53.19]没有能和我对话的人了
[00:55.43]他是一个可以激发庄子灵感的人
[00:58.63]那么在这样的背景下讨论无情
[01:00.87]那就是高手玉高手了哈
[01:02.89]惠子就跟他说
[01:04.03]人固无情乎
[01:05.69]你觉得人是不是本来没有情感呢
[01:08.29]那么庄子回答说然说是的
[01:10.73]人没有情感
[01:11.91]那惠子说 唉
[01:12.83]那怎么可能呢
[01:13.99]他说
[01:14.61]人而无情
[01:15.51]何以谓之人也
[01:16.99]对对对
[01:17.60]人要是没有情感的话
[01:19.36]怎么能叫做人呢
[01:20.96]庄子就回答他说
[01:22.62]当然是人啦
[01:23.64]你看
[01:24.12]天与之貌
[01:25.18]地与之形
[01:26.12]污德不为人也
[01:27.78]那么这个道啊
[01:29.50]送给我的一个外形是这个样子
[01:31.92]那么天呢
[01:32.78]给我塑造成一个我的身体的这个具体的一个样态啊
[01:37.08]那么道给了我形貌
[01:38.92]然后这个天呢
[01:40.00]也赐给我应该有的这些
[01:42.32]这些性格啊
[01:43.32]属于人的特征吧
[01:44.88]我怎么就不叫人了呢
[01:46.68]啊 所以 唉
[01:47.71]惠子就觉得
[01:48.93]哎
[01:49.25]有气上来了啊
[01:50.55]他气性很大
[01:51.81]他说
[01:52.41]既然是人的话
[01:53.53]怎么能无情呢
[01:55.05]又把这个话倒过来问了一遍啊
[01:57.33]刚才问的是
[01:58.15]人是不是没有情感
[01:59.65]现在问的是
[02:00.45]如果人没有情感的话
[02:01.81]他还是人吗
[02:03.05]啊
[02:03.31]他又又把这个问题又问了一遍
[02:05.55]所以庄子这个时候看他真着急了啊
[02:08.15]到一个可以给答案的时候了
[02:10.19]庄子说
[02:11.07]我的情
[02:11.87]不是你所谓的情
[02:13.55]无所谓无情者啊
[02:15.41]不以好恶内伤其身
[02:17.38]不是
[02:17.94]我所说的无情呢
[02:19.22]不是说人真的没有情感
[02:21.44]而是说
[02:22.04]人不会因为喜怒哀乐
[02:25.88]好恶就是喜欢和不喜欢
[02:28.00]就是爱憎的意思
[02:29.52]人不会因为喜怒哀乐而伤害他的身体
[02:33.88]伤害他的身心
[02:35.24]这个叫无情
[02:36.80]所以呢
[02:37.42]无情不是没有感情
[02:39.04]而是不用情感和情绪伤害自己
[02:42.90]这样的情感就是很高级的情感啊
[02:45.68]我走心
[02:46.46]但是我还不伤心啊
[02:48.49]所以无情论呢
[02:49.57]在庄子中非常重要啊
[02:51.63]到了魏晋的时候呢
[02:53.33]王毕就继承了庄子这个观点
[02:56.47]又进行了一个深发啊
[02:58.53]那么魏晋呢
[02:59.53]王毕这个人也要稍稍介绍一下
[03:01.99]因为他是中国哲学史上的一个短命天才
[03:06.09]王毕只活了二十三岁
[03:08.31]但是王毕注释了周易和老子
[03:11.29]是在中国思想史上没有超过他的
[03:13.99]今天我们讲的老子的最好的注释仍然用那是王毕的
[03:18.90]那么他的周易著呢
[03:20.42]也是很权威啊
[03:21.88]所以他是儒家道家兼通
[03:24.50]只是可惜啊
[03:25.48]只活了二十三岁
[03:27.61]那么王毕这个天才哈
[03:29.53]他就进行了一个发挥
[03:31.35]他跟何燕有一个对话
[03:33.83]何燕在当时呢啊
[03:35.57]他和王毕呢
[03:36.81]中间相差了一代人啊
[03:38.65]何燕比他大二十几岁
[03:40.49]但是两个人都是魏晋时候
[03:43.01]就是魏晋南北朝这个时代的精神领袖
[03:46.47]那么他们俩对待这个吴情又是什么样的一个看法呢
[03:50.71]何燕和王毕关于这个吴情的讨论
[03:53.55]是在魏晋玄学的大背景呢
[03:56.11]魏晋玄学呢
[03:57.03]是产生于魏晋南北朝这个时期的一门注重四辩的学问
[04:02.34]魏晋玄学有三个最重要的书啊
[04:05.40]也可以说是魏晋三玄
[04:07.86]这个就是老庄易
[04:10.02]那么庄子呢
[04:11.22]在其中占有很重要的位置
[04:13.36]所以王毕他要回应这个情感的问题啊
[04:16.48]另外一个原因呢
[04:17.44]是当时有四个学术思潮
[04:19.90]我们把它叫做魏晋四论啊
[04:22.70]里边有探讨有无的
[04:24.46]探讨言绎的
[04:25.80]探讨人的才性啊
[04:27.69]还有探讨这个自然明教的
[04:30.17]那么关于这个有情无情呢
[04:32.69]圣人是否有情啊
[04:34.83]这是其中一个很重要的当时的一个话题啊
[04:38.71]那么在魏晋时候呢
[04:40.35]很多人讨论这个
[04:42.01]何必主张的是圣人是无情的
[04:44.45]王璧主张的是圣人是有情的啊
[04:47.33]为什么这个样子呢
[04:48.75]啊
[04:49.13]那么圣人是在道家修行最高的人啊
[04:53.11]那么圣人
[04:54.27]真人啊
[04:54.97]神人啊
[04:55.67]都是道家中的理想人风格
[04:58.78]那么有人就会问啊
[05:00.34]已经境界达到了圣人这个级别的话
[05:03.90]他还有没有正常人的情感
[05:06.06]他会不会像神仙一样啊
[05:07.98]完全没有儿女情长
[05:09.56]也不会被情感伤害啊
[05:11.48]会不会已经是完全超脱的这样的人呢
[05:14.38]那么王毕就回答了
[05:15.80]他说
[05:16.54]圣人貌于人者
[05:18.16]神明也
[05:18.92]同于人者
[05:19.88]无情也
[05:20.96]他说
[05:21.40]圣人跟我们普通人相比的话
[05:23.90]他比我们高的地方在于他的智慧
[05:26.72]那么他跟我们一样的地方呢
[05:28.65]呃
[05:28.73]恰恰在于他的情感
[05:30.59]喜怒哀乐赠类似这样的情感啊
[05:33.95]不管我们讲五情还是讲七情六欲的
[05:36.83]七情都是指人的基本情感
[05:39.77]喜怒哀乐这些
[05:41.35]那么王毕就认为说
[05:42.77]圣人跟我们是一样的
[05:44.19]但是他后边还有话说
[05:46.89]圣人是应物而无类于物啊
[05:50.91]圣人他在面对外物的时候
[05:53.11]会产生各种各样的情感
[05:55.33]面对人的时候
[05:56.47]也会产生各种各样的情感
[05:58.58]但是不同在于
[05:59.48]哪里呢
[06:00.24]应物而无类于物
[06:02.14]我应对万物
[06:03.40]但是不为所累
[06:05.16]我不感觉到心很累
[06:06.86]我每天处理复杂的关系啊
[06:09.00]我也会面临人的这个爱憎情仇啊
[06:12.22]各种事情
[06:13.00]但是我不累啊
[06:14.48]他身心都不累
[06:16.32]所以王毕的解释就是说
[06:18.48]还圣人一个普通人的情感基础
[06:21.74]但是又强调圣人的那个智慧是高的
[06:25.08]一个智慧高的人
[06:26.64]他一定也是具备常人普通的感情
[06:29.77]但是他一定不会为情所累
[06:32.53]这个才是庄子的无情论
[06:34.81]他既不是没有情感
[06:36.49]也不是很浓烈的情感
[06:38.33]而是能用自己的智慧和理性最佳的去驾驭自己的情感
[06:43.69]所以王璧的这个解释啊
[06:45.33]在当时影响是非常大的
[06:47.55]所么非常有意思的哈
[06:49.33]就是在魏晋的时候呢
[06:51.03]他们都特别重视情感
[06:53.53]把情感放在看人品评人的最高的位置上的
[06:58.74]那么这个就是世说新语里边所说的
[07:01.36]叫钟情正在吾备
[07:03.82]那么圣人呢
[07:04.76]就是比较高的境界啊
[07:06.57]无备呢
[07:07.22]就是指我们这些人
[07:09.00]像软肌嵇康啊
[07:10.56]魏晋时候很有代表的这些文人哈
[07:13.20]他们说像我们这些人呢
[07:15.00]叫钟情正在无备
[07:17.36]我们是最钟爱情感的
[07:19.72]情感是我们判断一个人
[07:21.70]是我们交朋友一个最重要的一个东西啊
[07:25.06]好的 好的 好的
[07:25.79]那么在当时有两个著名的代表人物
[07:28.27]一个叫阮籍
[07:29.17]一个叫嵇康
[07:30.47]因为他们是竹林七贤中最有风流态度
[07:34.11]最能代表魏晋时代精神面貌的两个文人
[07:37.91]那么阮籍呢
[07:38.91]他的情感也是非常的这个浓烈
[07:42.05]而且这个情感呢
[07:43.61]呃
[07:43.91]非常的这个洒脱啊
[07:46.37]他从来不顾别人去怎么说
[07:49.01]不顾别人对他怎么评价
[07:51.21]那么在当时啊
[07:52.31]有一个著名的这个公案
[07:53.99]叫翻青白眼
[07:55.68]就说阮籍这个人呢
[07:57.34]如果遇到自己喜欢的同道之人
[07:59.70]他就给翻青眼珠啊
[08:01.80]如果遇到自己不喜欢的啊
[08:03.48]那些完全没有人格修养的那种啊
[08:06.36]他就给他翻白眼啊
[08:08.16]这个在当时是非常有趣的
[08:10.30]那么这个阮籍能翻青白眼
[08:13.20]也是代表他对人的一种判断
[08:15.44]你看
[08:15.76]他的情感的表达是非常直接的
[08:18.46]就从自己的脸上就表现出来了
[08:20.82]其实我们今天看一看
[08:22.28]如果你不喜欢那个领导
[08:23.96]你敢跟他翻白眼吗
[08:25.59]嗯啊
[08:26.18]所以阮籍的情感啊
[08:27.54]完全是钟情正在无备
[08:29.76]我就这样的情感
[08:30.90]我可以很直率的表达出来啊
[08:33.20]他是内心的情感是非常的饱满和这个丰富的啊
[08:37.06]那么阮籍呢
[08:38.22]跟他的嫂子告别的时候啊
[08:40.46]还跟他唉叔很多话啊
[08:42.14]嫂子 你走了
[08:42.96]你什么时候回来呀
[08:44.26]啊
[08:44.46]大家知道以前哈
[08:45.72]古代是叔嫂授受不亲啊
[08:48.44]叔和嫂之间
[08:49.98]小叔子和嫂子之间都是不能说话的
[08:52.78]更别说 哎
[08:53.56]还送别他
[08:54.42]你要回娘家了
[08:55.26]我送送你
[08:56.31]这个在当时是违背礼法的
[08:58.99]看过三国演义的朋友都知道哈
[09:01.41]你看这个刘备的夫人啊
[09:04.05]呃
[09:04.33]关羽是怎么对待刘备的
[09:06.13]夫人就是嫂夫人
[09:07.87]这还不是轻夫人是吧
[09:09.67]这是结拜的哥哥
[09:11.19]那么关羽从来没有正眼看过他
[09:13.67]为什么呢
[09:14.37]就是因为叔嫂授受不亲
[09:16.79]只要这个刘备的夫人出现的时候
[09:18.89]关羽都是低着头的啊
[09:20.59]这个细节大家一定能发现啊
[09:23.09]那么在这样的一个严格的礼教要的背景下
[09:26.58]阮籍是不管三七二十一
[09:28.54]我跟嫂子该说什么说什么啊
[09:30.92]所以别人都讥笑他
[09:32.28]说你这么不懂礼法啊
[09:33.94]都不懂得这个男女之间有界限
[09:36.14]叔嫂之间这个授受不亲啊
[09:38.66]就是给东西都不能啊
[09:40.26]小叔子跟嫂子之间手都不能接触
[09:43.48]话也不能多说啊
[09:45.18]阮籍完全不顾那一套
[09:46.76]完全是性情中人
[09:48.38]因为他对别人有感情啊
[09:49.92]那他就表达出来
[09:51.42]那么嵇康也同样如此啊
[09:53.58]这个嵇康我们之前讲过啊
[09:55.77]他目送归鸿
[09:57.13]手挥舞贤
[09:58.33]他是一个高岛人士
[10:00.01]精神上非常超脱
[10:01.83]那么嵇康呢
[10:02.93]这个据说哈
[10:04.61]他是绝对妥妥的是古代的男神啊
[10:08.45]他是身高七尺啊
[10:10.83]我算了一下
[10:11.69]相当于今天的一米八九啊
[10:14.11]这样的一个个子啊
[10:15.41]然后说他这个为人
[10:17.01]延炎若孤松之独立啊
[10:19.29]其醉也
[10:20.07]龟峨如玉山之将崩
[10:22.03]什么意思呢
[10:22.97]就是说嵇康这个人的为人处事啊
[10:25.41]你感觉他像孤松之独立
[10:27.68]又有自己独立的个性
[10:29.44]而且呢
[10:29.98]又有一种威严感
[10:31.36]还有一身的正气啊
[10:33.38]可是呢
[10:33.94]这样的人
[10:34.40]他不死板
[10:36.07]他不是我们看到的这样的一个刘备的形象
[10:39.07]关羽的形象
[10:40.25]那么他还有他灵活的那一面
[10:42.33]就是后边这一句话
[10:43.85]他就算是醉了
[10:45.11]都龟峨如玉
[10:46.27]山之将崩
[10:47.49]就是他好喝酒啊
[10:48.91]喝醉完了呢
[10:49.99]这个慢慢的倒下了
[10:51.77]不是烂醉如泥啊
[10:53.49]说明人家是似醉非醉
[10:55.65]就是他饮酒也很快乐
[10:57.29]倒下也很潇洒啊
[10:59.13]然后就是像玉山一样啊
[11:01.45]玉堆成的这个山
[11:03.17]说明他透彻清明相
[11:05.94]潇洒有风度啊
[11:07.68]所以呢
[11:08.22]整个这个魏晋啊
[11:09.40]都是 呃
[11:10.46]烘托出了一批这样的一个有个性的情感浓烈的人
[11:15.32]那么对于这样的情感哈
[11:16.96]在中国的文化史上非常有意思
[11:19.74]可家有没有发现
[11:20.96]其实先秦道家的情感跟魏晋这个晚一点的这个道家的情感其实是不一样的
[11:27.96]在老庄那个地方更注重是淡忽寡味
[11:31.44]情感一定要淡淡的
[11:33.08]要无情
[11:34.20]可是在魏晋呢
[11:35.32]它出现
[11:36.05]那是一种很浓烈的
[11:37.75]我要把我的个性啊
[11:39.23]把它张扬出来
[11:40.53]把我浓烈的情感去表达出来
[11:43.01]在情感的这个赤诚的表达上
[11:46.51]浓烈的宣泄上
[11:48.23]这一条脉络呢
[11:49.47]是在文学中得到了继承
[11:51.75]比如说像牡丹亭
[11:53.37]就把人的情感放到了最高
[11:56.04]好的好的
[11:56.46]那么牡丹亭里边说
[11:57.68]人的这个情感是生可以死
[12:00.00]死可以生
[12:01.00]生而不可复死者
[12:02.42]死而不可复生者
[12:04.02]皆非情之至
[12:05.44]也就是说
[12:06.58]你要爱一个人
[12:07.36]不爱的死去活来的话
[12:08.68]你那都不叫爱情啊
[12:10.44]简单来说就是这个意思
[12:12.04]你得为他要死要活的啊
[12:13.78]这才是情之至
[12:15.38]也就是最顶级的情感啊
[12:18.24]所以呢
[12:18.76]其实魏晋在文学这个领域里边哈
[12:21.76]把情感的这种浓烈啊
[12:23.72]把它发掘出来
[12:24.88]把它书写出来了
[12:26.55]而老庄的那种淡淡的啊
[12:28.61]哲学上的那种无情的那种处理呢
[12:32.01]是在哲学上得到了继承
[12:34.43]就是王毕这样子的
[12:36.05]那么在道家
[12:37.05]他一定是情感是淡淡的
[12:39.11]淡乎寡味的
[12:40.59]那么我们到现代啊
[12:42.33]我们再重新看这个无情论
[12:44.57]我们怎么去理解呢
[12:46.13]因为经常有学生会问我说
[12:48.47]呃
[12:48.83]如果你付出真情了
[12:50.19]你怎么可能不被情伤呢
[12:52.53]你怎么可能不被情累呢
[12:54.65]除非你那个情是虚情假感义
[12:57.10]那么我们待会就就跟大家分享
[12:59.30]到底什么样的情感
[13:01.02]既是真诚的
[13:02.14]又不不被被伤害
[13:04.16]那么在这庄庄的的这个无情论
[13:07.40]哈
[13:07.60]在哲学中是从病病的开啊
[13:10.28]都都承了这样的一种无情的思想
[13:12.72]那么在文学中
[13:13.74]我们刚才说文学它本身就是人的一个感性的啊
[13:17.86]一个情感的表现
[13:19.36]一个升华
[13:20.44]它本身就是要把情感放在很高的位置上
[13:23.68]所以呢
[13:24.30]在文学中啊
[13:25.42]都是表现中浓烈的情感
[13:27.41]不管是牡丹亭也好
[13:29.03]后来我们看到的这个红楼梦也好
[13:31.29]它都是讲人的情感
[13:33.09]所以呢
[13:33.79]读文学读多了的人
[13:35.55]哈 就会觉得
[13:36.65]这个 呃
[13:37.59]爱情也好
[13:38.53]这个感情也好
[13:39.63]只有这个浓烈
[13:40.49]它才有意义
[13:41.65]就是爱
[13:42.13]就必须爱的刻骨铭心的
[13:44.07]就是你死我活的
[13:45.37]似乎这样才是一种感情
[13:47.39]那么从哲学的角度呢
[13:48.85]恰恰可以平衡在文学意义上的啊
[13:52.35]这样的一个情感的
[13:53.91]一个饱满的
[13:54.93]充沛的
[13:55.63]以至于上害了自己的这样一种情境的
[13:58.84]那么在哲学中
[13:59.82]他恰恰是要求我们用自己的理性和智慧
[14:03.22]把这个情感控制在一个最美好的一个程度
[14:06.78]那么人的这个情感呢
[14:08.52]完全可以把它处理到尽善尽美
[14:11.88]并不是说有情感就一定要自伤
[14:14.62]有情感就一定要伤害别人
[14:17.00]那么这样的一个情感
[14:18.34]非常复杂的现象
[14:19.50]哈
[14:19.86]我们还会有好几期都要涉及的
[14:22.54]在十三幺里边
[14:23.64]岳飞鸿接受采访的时候
[14:25.46]他说过一句话
[14:26.87]呃 他说呢
[14:27.71]我不把情感和责任放在另一个人的身上
[14:31.57]这样的话
[14:32.25]他很累
[14:32.97]我也很累
[14:34.15]这可能是他为什么选择单身的一个原因
[14:36.65]哈
[14:37.17]他的这个地方说的就非常好
[14:39.39]责任和情感不要都放到别人的身上
[14:42.97]否则双方都很累
[14:44.47]那么这样的情感
[14:45.51]他一定不会伤害自己
[14:47.15]也不会伤害别人的
[14:48.99]其实当我们说情感浓烈的时候
[14:51.31]我们往往是把情感寄托在对方的身上
[14:54.65]那么一旦对方这个情感感不稳定了
[14:57.58]他就会给自己带来伤害
[14:59.54]所以一个高级的情感
[15:01.10]他一定是把最浓烈的情感放在自己的身上
[15:04.42]而对别人呢
[15:05.44]是随遇而安
[15:07.10]随缘就好的
[15:08.62]那么我们这一期就先讲到这个地方
[15:11.50]下一期再会